|
Нарамхай-ниханго
Комплекс традиционных боевых искусств нихангов, клана наиболее фанатично
настроенных членов военного ополчения в Пенджабе (штат на северо-западе
Индии, до середины XIX века независимое государство).
И сегодня здесь повсюду можно видеть мужчин, вооруженных саблями,
ружьями, палками, окованными медью. Это так называемые "кесад-хари",
члены "хальсы", воинской религиозной общины, основанной в 1699 г. в
Анандпуре 10-м гуру сикхов Говиндом Раи. Все они имеют так называемые
"пять К" — 5 обязательных признаков своей принадлежности к этому боевому
братству: никогда не стригут волос на голове, не бреют усов и бороды (кеш);
всегда имеют в волосах гребень (кангха); под верхней одеждой у них
плотные короткие штаны, удобные для боя (качх); на их правую руку всегда
одет стальной браслет, защищающий ее от ударов вражеских сабель (кан-кан);
за поясом у них всегда кинжал или сабля (кирпан). А те сикхи, которые не
входят в хальсу, не имеют этих признаков. Их зовут "сахаджхари".
Своей вершины движение сикхов достигло при Ранджите Сингхе, объединившим
к 1801 г. весь Пенджаб в единое государство, и провозгласившим себя его
правителем — махараджей.
Особой доблестью в битвах тех времен отличались «ниханги» — члены
особого ордена сикхов-кесадхари. Ниханги давали клятву найти свою смерть
в бою, а не от старости или болезней. Этот орден возник еще при жизни
гуру Говинда Раи, погибшего в 1708 г. Ниханги отказывались от всякой
хозяйственной деятельности, от всего, что не было связано с войной или
подготовкой к войне. В сражениях они шли в первых рядах хальсы,
бросались в бой там, где другие были готовы отступить, пробивали брешь в
рядах противника, устилая своими телами путь сикхов к решающему удару.
В истории сикхских войн бывали случаи, когда перед небольшими отрядами
нихангов, нападавшими с безудержной яростью, в панике разбегались войска
противника, превосходящие их численностью и вооружением. Но их сила
заключалась не только в беспредельной отваге. Они еще были превосходно
подготовленными профессионалами, блестяще владевшими всеми видами
оружия, великолепно ездившими верхом, умело сражавшимися в пешем строю,
прекрасно знающими приемы боя голыми руками.
В дни праздника весны все ниханги собираются в наши дни для проведения
традиционных воинских игр в одном из трех городов Пенджаба: в его
столице Амритсаре, либо в Анандпуре, где была основана хальса, либо в
Дамдама, небольшом городке, где гуру Говинд долгое время скрывался от
врагов. Вот как описывает очевидец эти игры: "...На этот раз в Дамдама
собралось не меньше двух тысяч нихангов, а может быть, и все три. Первую
половину дня они бродили по ярмарке, вызывая боязливое восхищение
соплеменников своим оружием, лохматыми бородами и огромными тюрбанами на
голове, из которых торчали рукоятки кинжалов. Потом они готовили пищу на
кострах, пили свой знаменитый "бханг" — наркотический напиток из листьев
какого-то растения, растертых с водой. Бханг они давали и своим коням, и
собакам. Собаки без нужды рычали друг на друга, а кони возбужденно ржали
и рвались с привязи. Потом они спали под деревьями. Никто не смел им
перечить, отказывать какой-либо их просьбе, спорить или хотя бы косо
смотреть в их сторону. За такую дерзость можно заплатить жизнью. Даже
сегодня ниханги убивают без колебаний, потому что сами не боятся
смерти...
К вечеру, когда дневной зной немного спал, процессия нихангов двинулась
вокруг городского пруда. Впереди на слоне в золоченой беседке ехал их
вождь. За ним в беспорядке сказали на опьяненных конях всадники, а
следом валила валом толпа пеших нихангов во главе с обязательной
пятеркой воинов, символизировавших тех "панч-пиярэ" — "пять любимых",
которые первыми в 1699 г. вступили в хальсу, не побоявшись отдать свои
жизни за веру. Традиционные цвета нихангов — синий и желтый — в самых
разных сочетаниях окрашивали процессию, а клубы пыли окутывали ее
подобно красному туману. Краски дополнялись бесчисленными вспышками
блеска на остриях копий и сабель. Именно так выглядела хальса в старину,
когда она шла на врага.
Когда по знаку вождя процессия остановилась, воины мгновенно выстроились
квадратом вокруг недавно сжатого поля. Сначала была джигитовка. Ниханги
скакали с копьями наперевес стоя на седле, сидя в седле, свешиваясь с
седла в сторону. Копьями они подхватывали разложенные там и сям пучки
травы, пронзали мишени, сплетенные из гибких прутьев, рубили саблями
чучела, изображавшие врага... Потом в пешем строю они метали в цель
копья, дротики и чакры.
Чакра — боевой диск для метания — это древнейшее оружие индусов, о
котором обычно говорят и пишут, что его можно увидеть только в руках
каменных изваяний богов в древних храмах, что уже много веков назад оно
полностью вышло из употребления. Но оказывается, что чакра хорошо
знакома нихангам, по сей день используется ими в воинских играх. Это
тяжелое плоское стальное кольцо, подобное диску с вырезанной серединой,
и отточенное по внешнему краю как бритва. Его раскручивают на кисти руки
или на растопыренных пальцах и метают во врага. Чакра летит, вращаясь в
горизонтальной плоскости, и при попадании в шею может начисто срезать
голову. Предание гласит, что чакра была любимым оружием бога Кришны.
Куда ни посмотри в этот момент игр, везде в воздухе описывали сверкающие
траектории стремительно летящие вращающиеся чакры...
После джигитовки и метаний наступил черед поединков. В разных концах
поля ниханги исполняли обрядовые воинские пляски, обязательные перед
началом боя, затем преклоняли колено перед оружием, разложенным на
чистых полотенцах и взяв его, вступали в жаркие схватки друг с другом.
Повсюду сталь звенела о сталь, раздавались дикие крики, вздымалась пыль
под босыми ногами воинов... В завершение праздника начались поединки
вооруженных нихангов с безоружными, своего рода турнир рукопашного боя".
Система боя голыми руками называется у нихангов просто «нарамхай». По
мнению немногочисленных очевидцев, чисто внешне она похожа на бирманское
бандо.
на
главную |