|
Нагината-до
В предшествующее эпохе Эдо время нагината,
увесистая, с длинной рукоятью и коротким лезвием алебарда, была в
основном оружием мужей для использования в боевой сечи. В мирное же
время Эдо нагината в качестве боевого оружия устаревает, она
перекочевывает в руки женщин из рыцарских семей для защиты родного
очага. Позже, в ту же самую эпоху Эдо, учебное оружие, напоминающее
нагинату, играет важную роль в физическом воспитании женщин.
Тиба Сюсаку, основатель Хокусин Итто Рю, сделал многое для пропаганды
идеи использовать учебную нагинату в состязаниях против вооруженных
синаем кэндоистов. На протяжении Мэйдзи, Тайсё и в начале эры Сева
нагината использовалась в нагината-дзюцу в целях физического воспитания
женщин; в период национальных бедствий нагината-дзюцу становится
обязательным предметом обучения во всех школах, от начальных до высших.
Само по себе нагината-дзюцу, хоть и практиковалось как духовная
дисциплина, не было полностью лишено воинских качеств. Однако легкость
учебного оружия прямым образом влияла на саму форму обращения с ним, и
поэтому современные техники существенно отличаются от того, как
пользовались средневековые рыцари этим грозным оружием.
Среди почти пятисот различных рю, где практикуется нагината-дзюцу,
имеется много технических различий, что существенно затрудняет создание
истинно национального стандарта техники нагинаты. Тэнсин Сёдэн Катори
Синто Рю, наиболее старая в Японии, прошедшая испытание временем школа
воинского искусства, Буко Рю и Рюго Рю используют нагинату в рамках
дзюцу для воспитания отваги у своих приверженцев и привития вкуса к
победе. Но другие рю больше тяготеют к классической концепции до. Хисин
Рю учила искусству владения нагинатой для того, чтобы сделать своих
адептов "совершенными божествами" или обладателями "абсолютного знания".
Гассан Рю и Тэндо Рю рассматривали занятия с нагинатой в ином свете; для
них это средство, наполняющее адептов этих школ сознанием "божественного
провидения", иначе "бесконечной мудрости". Сэни Рю, Дзикисин-кагэ Рю,
Сэйкан Рю и Санва Рю использовали нагинату для развития "острого и
живого ума", тогда как Анадзава Рю, Масаки Рю и Тода Рю привлекали
занятия нагинатой в качестве средства, которое позволит сохранить
семейное имя и семейную честь и закрепить особые
общественно-политические пристрастия и антипатии.
Лишь в 1953 году с созданием Всеяпонской федерации нагината-до и ее
утверждением со стороны Министерства просвещения стало возможным
создание национального стандарта техники нагинаты.
Нынешняя цель занятий нагинатой, проводимых в рамках данной федерации,
такова:
духовная дисциплина;
физическое воспитание;
спортивная состязательность;
атлетическая подготовка.
Сочетание технических элементов, тщательно отобранных из различных рю,
вместе с изменениями в техниках классического нагината-дзюцу и составило
основу национального стандарта, которым является современная дисциплина
нагината-до. Основу здесь составляют пять базовых ка-маэ: тюдан (средний
уровень), дзёдан (верхний уровень), гэдан (нижний уровень), хассо
(вертикальная боковая стойка) и ваки (горизонтальная боковая стойка).
Техники включают скользящий удар, рубящий удар, колющий удар,
блокировку, отбив и прикрытие. Эти техники в их чистой форме выражаются
через ката, иначе "формы", либо через учебный бой. Учащиеся носят
защитное снаряжение, подобное тому, что одевают кэндоисты, дополненное
наколенниками. В сиай вооруженный учебной нагинатой боец вступает в
единоборство с противником, вооруженным подобным образом либо же имеющим
в руках синай. В поединке соперники пытаются провести удар, который бы
оказался смертельным в случае с настоящей нагинатой; объектами атаки
здесь служат голова, горло, плечи, солнечное сплетение, туловище и
голень. Суровые занятия дисциплинируют ум и освежающе действуют на
организм почти двухмиллионной армии последователей нагината-до,
современной дисциплины, большинство адептов которой составляют женщины.
на
главную |