|
Маллявеша
Вид единоборства, широко распространенный в северо-западных и
центральных районах Индии древней и средневековой эпохи. Он берет начало
от эллинского панкратиона, занесенного на индийскую землю воинами
Александра Македонского, находившимися здесь в составе гарнизонов в
327—318 гг. до н.э.
Маллявеша широко использовался для физической подготовки молодежи, а
также в ритуальных и коммерческих целях. Говоря о призовых поединках,
надо отметить, что во времена шаха Акбара (правил в 1556—1605)
победители турниров по маллявеша получали до 400—450 дирхемов серебром,
огромные деньги для тех времен. Существовали целые общины
профессиональных борцов («малля»). Представители данной профессии есть
еще и сегодня в Гуджарате, Майсоре, Махараштре, Раджастхане, Хайдарабаде
и некоторых других штатах Индии.
Известны три или четыре стиля борьбы маллявеша: (малля-крида,
малля-юддха, ниюддха-крида). Маллявешу часто путают с кушти (см.
статью), однако различие между ними в том, что кушти — это борьба, а
маллявеша — комбинированное боевое искусство, сочетающее силовые,
болевые и ударные приемы.
Достаточно ясное представление о данном виде дает старинная рукопись,
своего рода «священное предание» профессиональных борцов — "Малля-пурана",
написанная на санскрите, литературном языке древней Индии, в 1731 году.
Всего в рукописи, опубликованной индийскими учеными в 1964 году,
насчитывается 18 глав, посвященных истории борьбы, классификации борцов,
описанию методов тренировок и правил поединков, вопросам питания,
гигиены и т.д.
Первые пять глав рукописи посвящены классификации борцов по их
морально-психологическим, физическим и техническим качествам. Далее идет
подробное описание методов общефизической и специальной подготовки
борцов. Тренировочные занятия рекомендуется проводить ежедневно, но в
наиболее прохладное время суток — по утрам. С учетом особенностей
климата (жара, зной, духота и т.д.), в период с декабря по апрель
тренировки должны быть более тяжелыми по объему нагрузки, с августа по
ноябрь — более легкими, а в мае-июле — средними.
Для правильного выбора тренировочных упражнений надо учитывать возраст
занимающихся: подростки ли это, юноши или же мужчины в расцвете сил. В
качестве факторов, препятствующих полноценным занятиям, рукопись
выделяет расстройства пищеварения, общее недомогание и слабость, половые
сношения, повышенную температуру тела, травмы и опухоли, насморк и
кашель, а также неблагоприятное психическое состояние — тревогу,
беспокойство, гнев и т.д.
Подготовку борцов рекомендуется начинать с развития выносливости,
гибкости и силы. Так, для постановки дыхания и развития выносливости
надо бегать и прыгать, плавать, сидеть под водой, взбегать вверх по
лестнице или на крутые холмы, таскать мешки с песком на плечах и на
спине. Для увеличения подвижности суставов и развития гибкости рукопись
рекомендует всевозможные растяжки, круговые движения и махи руками и
ногами, повороты, прогибы и скручивание торса. При занятиях силовыми
упражнениями особое внимание следует уделять укреплению пальцев,
запястий, плечевого пояса, спины и брюшного пресса.
Силовые упражнения следует выполнять с каменными кольцами (своего рода
гантелями) и деревянными булавами различных размеров и веса. Однако
наиболее оригинальным видом силовых упражнений является так называемый "малляхамб"
— лазание вверх и вниз по гладкому деревянному столбу, врытому в землю и
достигающему в высоту 5—7 метров. Выглядит это упражнение (практикуемое,
кстати сказать, в Индии по сей день) следующим образом: сначала борец
лезет вверх по столбу, крепко обхватывая его руками и ногами. Достигнув
вершины столба, он взбирается на крохотную площадку, а затем спускается
назад, но уже головой вниз!
Вслед за общефизической подготовкой наступает пора изучения приемов
борьбы. Согласно тексту "Малляпураны", в поединке нельзя убивать друг
друга, а проигравшим считается тот, кто падает на землю. Можно, однако,
выбивать зубы, вырывать волосы, ломать пальцы и сдавливать горло. Приемы
поединка включают в себя захваты, броски, удушения, подножки, подсечки,
удары кулаками, локтями, коленями и стопами ног, толчки, отбивы, блоки и
т.д. Удары можно наносить только в верхнюю часть тела и в голову.
Дальше в рукописи описываются методы массажа для восстановления сил
после тренировок и способы расслабления мышц, снятия психического
напряжения. Подчеркивается важность заблаговременной настройки борца на
поединок, изучения особенностей его вероятных противников, разработки
плана схватки с каждым из них, описываются 12 наиболее эффективных
способов проведения схваток. Что касается питания, то рукопись запрещает
борцам употреблять мясо и алкоголь, а также наркотики. Рекомендуется
молочно-растительная диета.
В описании места для тренировок и соревнований указаны размеры площадки
в локтях: в длину 101 локоть, в ширину 50 локтей. Говорится о том, что
эта площадка должна быть покрыта чистым речным песком, просеянным с
добавлением растительного масла, охры и других компонентов. Раз в 3 дня
ее надо поливать водой.
Надо признать, что все эти и другие рекомендации рукописи вполне
соответствуют нашим сегодняшним знаниям и представлениям. Однако следует
добавить к сказанному в рукописи то, что запрет на убийство противника
профессиональными борцами нередко нарушался (в ритуальных, а позже и в
коммерческих, поединках по правилам ваджра-мукти. Именно распространение
таких поединков и дало основание для отождествления "маллявеша" и "ваджра-мукти",
хотя в действительности с кастетами в руках сходились и борцы "кушти".
на
главную |