|
Кэн-дзюцу
Это самурайское искусство владения мечом, зародившееся приблизительно в
Х веке. Его техника существенно отличалась от других методов владения
клинковым оружием, принятых как в Европе, так и в Азии.
В кэн-дзюцу (другие термины: гэккэн, татига-ки, хэйхо) сравнительно мало
фехтовальных элементов, к которым привыкли европейцы.
Бойцы, как правило, становились в исходную позицию и выжидали, когда
противник откроется для нанесения удара. Затем следовал решающий удар
или серия ударов. Чем меньше было взмахов мечом — тем выше ценилось
искусство бойца. Такая схема поединка была основной для более чем 1500
школ кэн-дзюцу (а позднее и кэндо). Главным лозунгом кэн-дзюцу всегда
был «одним ударом наповал!»
Меч принято было держать двумя руками, хотя допускалось фехтование и
одной рукой и фехтование двумя мечами сразу — большим и малым.
Школы кэн-дзюцу различались между собой стойками, которых насчитывалось
около трехсот и приемами (их было несколько тысяч), но в каждой
отдельной школе (рю) основных стоек и ударов предусматривалось не так уж
и много — от 10 до 15. Считалось, что при твердом усвоении этого вполне
достаточно, чтобы выйти победителем из любой схватки.
Первые сформировавшиеся школы кэн-дзюцу появились в Японии в период
Муромати, в конце XIV века. Направлений и стилей было очень много. Залы
для занятий («додзё») существовали при каждом замке, владелец которого
тренировал там свою дружину и занимался воспитанием собственных детей.
На Востоке образованный человек всегда должен был в равной мере владеть
и мечом, и кистью. Трактаты по искусству фехтования, такие, например,
как широко известная в мире, переведенная на многие языки «Книга пяти
колец», написанная одним из самых известных японских фехтовальщиков
Мусаси Миямото (1584—1645 гг.), содержит в себе не только описание
техники, но и глубокий философский пласт, в котором отражены
универсальные принципы стратегии жизни. Меч также одна из святынь
синтоизма. Поэтому при японских храмах тоже существовали школы, а
священнослужители ничем не уступали профессиональным воинам в искусстве
владения клинком. Во всяком случае, японские монахи-воители «сохэй» были
куда более известны, чем их шаолиньские собратья в Китае.
На протяжении многих веков обучение кэн-дзюцу шло с максимальным
приближением к реальным условиям, то есть на стальных мечах и чаще всего
без доспехов. Только в 1750-х годах Наканиси Тюта, основатель школы
Наканиси Итто-рю внедрил в практику тренировок защитные приспособления
для головы, рук и тела, скопировав настоящие доспехи, а также заменил
стальной меч на синаи — легкий, удобный меч из плотно перевязанного в
нескольких местах пучка бамбуковых полос. Его общая длина 118 см, в том
числе длина рукоятки (обтянутой выворотной кожей для того, чтобы не
скользила рука) отделенной от «лезвия» небольшой кольцеобразной гардой —
35 см. Вдоль одной из сторон синая натянута леска, условно обозначающая
тупую сторону меча («спинку»). До нашего времени синаи используется как
основное учебное оружие кэндо.
Кроме синая, в кэн-дзюцу широко использовался боккэн, деревянная копия
катаны — самурайского меча. Боккэн немного короче синая, выполняется из
твердых пород дерева и по габаритам в точности соответствует
самурайскому мечу, длина лезвия которого, по японским правилам, должна
быть от двух до трех сяку (сяку = 32 см). Он был создан как
тренировочное оружие значительно раньше синая и завоевал большую
популярность благодаря Мусаси Миямото, который активно его использовал и
даже не раз одерживал победы, выходя с боккэном против настоящего меча.
на
главную |