|
Дзю-дзюцу
(джиу-джитсу)
Термин «Дзю-дзюцу» (искаженное произношение —
«джиу-джитсу») появился в Японии в XVI веке как общее название всех
видов рукопашного боя без оружия и с так называемым «подручным» оружием.
Он состоит из двух слов. Слово «дзю» означает «мягкий, гибкий,
податливый, уступчивый», а «дзюцу» переводится как «техника, способ».
Итак, дзю-дзюцу (джиу-джитсу) — это «мягкая, или податливая техника».
Мастер дзю-дзюцу уступает натиску противника до тех пор, пока тот не
окажется в ловушке, а тогда обращает действия врага против него самого.
Разъясняя главный принцип дзю-дзюцу (джиу-джитсу)(«поддаться, чтобы
победить»), наставники прибегают к выражениям вроде того, что «ветка под
грузом снега сгибается до тех пор, пока не сбросит его» и что «гибкая
ива распрямляется после бури, а могучий дуб лежит поверженным».
Предшественниками дзю-дзюцу (джиу-джитсу) были различные виды
самурайского боевого единоборства в доспехах. Среди них наиболее
известны системы «ёрои куми-учи» и «коси-но-мавари», расцвет которых
пришелся на XI—XV века. Их технический арсенал включал захваты за руки и
болевые приемы на них, броски, подножки и подсечки, освобождения от
захватов, работу с кинжалом. Удары применялись ограниченно, т.к. легче
было травмировать собственную руку о латы, чем поразить врага. Но по
мере распространения и совершенствования огнестрельного оружия доспехи
сначала стали делать облегченными, а потом от них отказались совсем. Это
позволило включить в указанные системы большое количество тычковых и
рубящих ударов по уязвимым местам («атэми-вадза»).
Считается, что первую школу рукопашного боя в легком снаряжении («когусоку»),
близкую к технике современного дзю-дзюцу (джиу-джитсу), основал в 1532
году Такэноучи Хисамори в городке Сакусикияма на острове Кюсю. Четверть
века спустя в Эдо (нынешний Токио) поселился эмигрант из Китая Чэнь
Юань-бин, выдающийся мастер «циньна» (или «шинь-на»), китайского
искусства захватов, болевых приемов и бросков. В 1558 году он открыл в
буддийском храме Сёкоку-дзи школу, где обучал этой технике за плату всех
желающих из числа самураев и монахов. У него было много учеников, трое
из которых (Миура Ёситацу, Фукуно Масакацу, Исогаи Дзиродзаэмон)
основали потом собственные школы дзю-дзюцу (джиу-джитсу): Миура-рю,
Фукуно-рю, Исогаи-рю.
В конце XVI ив первой половинеХVII веков, когда доспехи, даже
облегченные, окончательно вышли из употребления, школы дзю-дзюцу
(джиу-джитсу) возникали одна за другой. К 1650 году их насчитывалось
более 400. Наиболее крупными среди них, помимо названных выше, были
Арагаки-рю, Асаяма итидзэн-рю, Кито-рю, Косин-рю, Кураку-рю, Ёсин-рю,
Мусо-рю, Рёи синто-рю, Син-но синдо-рю, Синсин-рю, Тэнсин синьё-рю,
Ягю-рю и некоторые другие.
Исо Мутаемон — одна из самых известных фигур в истории дзю-дзюцу
(джиу-джитсу) — родился в 1800 г. В 15 лет он прибыл в Токио (тогда
назывался Эдо) с целью найти учителя рыцарского ремесла. После
многочисленных мытарств он попал в школу, которую вел Орибэ Хитоцуянаги,
продолжавший традиции Ёсин-рю. Здесь он обучался около 7 лет, вплоть до
смерти учителя. Потом опять блуждал в поисках самой лучшей школы и в
конце концов попал к Хомму Дзёэмону, который обучал Синно-синдо-рю.
Несколько лет спустя он решил оставить учителя и основать собственную
школу. Но вначале отправился в «мусасюгё» — путешествие по различным
додзё в храмах с целью проверить свои приемы в борьбе с другими
мастерами и усвоить науки, интересующие его. Однажды в селении Кусацу в
провинции Оми он увидел, как несколько вооруженных разбойников
намереваются ограбить сильно выпившего самурая. С помощью своего ученика
Нисимури он легко справился с головорезами, не зная, однако, что это
были члены большой банды, терроризирующей всю округу.
На следующий день в глубоком овраге Исо встретил около сотни бандитов. В
получасовой борьбе Исо поверг многих из них, а оставшиеся спаслись
бегством. Победоносный результат был возможен благодаря использованию
атэми — ударов по уязвимым местам тела, а также приемов, дающих
возможность выворачивать суставы.
Эта история принесла Исо большую славу. В заключение своих путешествий
Исо поселился в Эдо и основал там школу под названием Тэнсин-синъё-рю,
которая содержала 124 приема. В течение многих лет в своей школе Исо
обучил около 5000 учеников.
Характерной особенностью дзю-дзюцу (джиу-джитсу) на протяжение более чем
300 лет было то, что его культивировали исключительно семейные школы
самурайского происхождения. Простолюдинам категорически запрещалось
изучать это искусство.
Согласно традиции, в обучении четко выделялись три фазы, или этапа.
Первая фаза — прием ученика в школу. Для этого надо было заручиться
чьей-то рекомендацией и выдержать серию различных испытаний, проверявших
физические, психические и моральные качества вновь поступающего.
Вторая фаза, длившаяся несколько лет, это тщательное изучение базовой
техники. Надо было изо дня в день, по многу часов подряд, отрабатывать
одни и те же приемы, стандартные связки движений и т.п. и только в том
случае, если ученик проявлял способности выше средних и, к тому же,
доказывал делом свою преданность учителю, тот его посвящал в тайны школы
(их называли «окудэн» — «глубокие приемы»).
Такая система имела рациональное зерно, поэтому до сегодняшнего дня
практикуется в некоторых традиционных школах. Суть ее в том, что
упражняющиеся должны привыкнуть к терпеливой и продолжительной работе
над приемами, что, по мнению азиатов, является ключом к последующим
более сложным приемам.
Прежнее положение вещей начало быстро изменяться после буржуазной
революции Мейдзи 1868 года, лишившей самураев всех привилегий и
уравнявшей с другими сословиями. Европейцы и американцы впервые
познакомились с дзю-дзюцу (джиу-джитсу) уже в начале XX века, когда
несколько японских наставников открыли свои школы в Старом и Новом
Свете. Однако широкое распространение в западном мире дзю-дзюцу
(джиу-джитсу) получило только с 50-х годов.
Особый интерес к дзю-дзюцу (джиу-джитсу) проявляли и проявляют
военнослужащие, сотрудники спецслужб и полицейские. Это понятно. Ведь
техника современного дзю-дзюцу на 55—65% состоит из приемов, которые
условно можно назвать «борцовскими» (захваты, болевые приемы, удушения,
подножки, подсечки, броски), а еще 35—45% ее объема составляют
всевозможные удары пальцами, кулаками, ладонями, локтями, головой,
коленями и стопами ног. Иными словами, дзю-дзюцу (джиу-джитсу) — это
техника комбинированного рукопашного боя. Даное определение тем более
уместно потому, что в дзю-дзюцу (джиу-джитсу) широко используют в
качестве оружия любые предметы труда и быта. В частности,
«классическими» его видами считаются «явара» (палочка длиной от 15 до
30,5 см), «дзё» (дубинка длиной примерно в один метр) и «бо» (шест
длиной в 2—2,5 метра), а также «вэй» (веревка или пояс) и «танто»
(обычный нож).
Следует учитывать, что кроме задач самообороны в узком смысле этого
слова, служащим армии, полиции, органов госбезопасности, сотрудникам
разведки и контрразведки, пограничникам, членам групп антитеррора
нередко приходится не защищаться от нападения, а нападать самим. Поэтому
используемые ими системы дзю-дзюцу включают приемы шокового,
травматического и смертельного воздействия, а также использование
«военного» оружия — штыка, приклада или ствола автомата (винтовки),
саперной лопатки, рукояти пистолета, корпуса гранаты и т.д.
Ведущую роль в современном дзю-дзюцу (джиу-джитсу) по-прежнему играют
семейные школы японского происхождения. Известно около 50 таких школ,
филиалы которых разбросаны по всему миру. Среди них 5—6 крупных (самая
большая — Хакко-рю), но большинство мелких. Однако в последние 10—15 лет
в разных странах (в США, Франции, СССР и других) стали появляться одна
за другой школы боевых искусств, которые формально никак не связаны с
традиционными японскими школами, хотя фактически они представляют собой
современное дзю-дзюцу. Надо отметить, что уставы международных
организаций дзю-дзюцу (джиу-джитсу) разрешают любой школе включать в
программу тренинга те элементы техники, которые характерны для традиций
рукопашного боя той или иной страны. Можно сказать поэтому, что техника
дзю-дзюцу включает в себя все известные приемы боя. Различия между
школами заключаются в том, какие группы приемов в них преобладают. Одни
делают упор на болевые приемы, другие — на броски через бедро или
корпус, третьи — на тычковые или рубящие удары по точкам, но в любой
школе, помимо ее «основной» техники, изучают и другие способы
самозащиты.
на
главную |